Stable Diffusion
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学院：第期
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Stable Diffusion 教程：玉石翡翠材质图标
logo版权归各公司所有！本笔记仅供AIGC案例练习展示！ 本教程将展示如何使用Stable Diffusion技术创作具有玉石质感的图标设计。通过详细的步骤和实例，学习如何将AI绘图与宝石的天然美相结合，创造出独特的玉石图标，提升设计的质感和专业度。 大模型：majicMIX realistic 麦橘写实 正向提示词：Masterpiece，top view，(jade sculpture， 3…...- 47
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科技与人文话题·艺术
关于‚艺术‛的话题作文写作思路及素材积累 【一、写作思路】 1. 艺术是对美的追求 2. 有修养的人必然懂得欣赏艺术 3. 艺术的生命在于创新 4. 艺术是人类创造力的体现 5. 艺术应当在继承中发展 6. 应当保护艺术的多样性 7. 艺术家的成就取决于他的创造力 8. 要尊重和保护古典艺术 9. 艺术教育要引起重视 10. 在生活和工作中要讲究艺术 11. 艺术需要像象力 12. 艺术推动人类进…...- 30
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「悦读」那个假装豁达的人
千山鸟飞绝，万径人踪灭 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪❀ 柳宗元的山水寂寞心/ 叶嘉莹 要了解一首诗，我们还是说中国的传统，因为中国的传统说诗是言志的，一般写诗作诗的人主要地把自己的心志理念，就是他内心的感情思想表现在诗里面，所以在中国讲诗，你要讲一个诗人，一定要大概对这个诗人有一个认识，你才知道他诗里边反映的是什么。当然，在这里我要说的一点是有的诗人生平我们介绍得比较仔细，像杜甫，因为他的诗都是他整个经…...- 58
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书斋 | 那闪闪发光的一方天地
Literati and study 艺术与阅读系列 （文中部分图片点击可查看高清大图） 中国自古便有书房，那一方小天地承载了无数人的欢乐与梦想，人们在这里看书、写字、赏玩、会客……一间书房就自成一个小宇宙。今天就让我们走进古人的书房，看看他们都在做些什么。 01 沈周的有竹居 苏轼曾在《于潜僧绿筠轩》中写到“宁可食无肉，不可居无竹。”沈周将自己的书斋取名为有竹居，想必与此也有些许关联。 沈周出生…...- 141
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乔仲常《后赤壁赋图》：人生如梦，低谷时该有一份豁达
以古典诗赋写画是中国绘画的传统之一。我们所熟知的顾恺之《洛神赋图》便是以曹植的《洛神赋》为“脚本”而创作的一幅伟大作品。此前读过一篇马和之的《唐风图》这幅作品是以《诗经》为本而创作的。以诗赋作画，这项传统的产生有着特殊的意义，就如同我们今天的许多电影翻拍经典文学作品一样，通过另外一种艺术形式来表现文学诗赋中的场景、人物故事、情绪等，可以让更多的观众去重新认识文学诗赋。 在这项“传统”中，苏轼以及他…...- 77
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「悦读」鲁迅·绘画的意义
导读：以下是鲁迅先生于1930年2月21日在中华艺术大学的演讲，是他对当时中国美术界的几点思考。归纳起来，可见鲁迅先生认为当时的绘画需要革新，且强调艺术应服务于社会，不能成为少数艺术家文人的专利品。时至今日，社会已发生重大的变革，艺术在社会中的角色亦悄然发生变化。然鲁迅先生的思考却永不过时。艺术的意义到底是什么？这是每个艺术从业者都该面对的问题。 谢海若《鲁迅像》木刻版画 绘画的意义 / 鲁迅 今…...- 56
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「悦读」林语堂·论中西绘画
导读：林语堂是上世纪最早一批留学国外并取得非凡成就的学者，并在中西文化交流中作出杰出贡献。下文节选自林先生的《吾国吾民》（1935年）一书。文中，他以深入简出的叙述分析了中西绘画的不同特点与源流，并对当时中国艺术界受到西方艺术入侵的现象做了思考。 九十年后的今日，来自西方的文化侵袭仍持续有力地影响着中国人的审美。究竟，以山水作为主导的中国艺术什么时候能实现真正的复兴？林语堂像 论中西绘画 / 林语…...- 67
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「悦读」朱良志·中国艺术的两种境界
中国艺术的两种和谐境界/ 朱良志 最后简单谈谈中国艺术的两种和谐境界，即对立中的和谐和无冲突的和谐。从中国美学发展大势看，在早期美学中，儒家和谐思想具有突出地位，它偏重于人与社会的和谐，如大乐与天地同和。和谐美主要体现在伦理方面。无论是中道原则还是协调原则，都是在对立中追求和谐，通过人内在心灵的调适，达到和谐人伦、会归天地的目的。魏晋以来，道家的天和原则影响日增。而唐代以后，和谐的美学思想显然发生…...- 81
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「画事」文徵明·漫长的高考
“苏州城的人，正像苏州城的水，习惯了缓缓流遍千家万户的门前，无意掀起波澜。文徵明不懂科考，更不懂委曲求全，考不上就继续考，受了委屈就该回家。那个略显笨拙的少年到了中年，依然直来直去。” 十九岁的冬天，文徵明踏雪前往双蛾僧舍，拜访沈周先生。这年的冬天很冷，即便是地处江南的苏州，山径上也积着雪。文徵明的内心却十分热切——作为父亲的至交，沈周先生之名他钦慕久矣。作为苏州名门文家之子，文徵明并无天才，甚至…...- 60
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「复刻」宋徽宗·芙蓉锦鸡图
宋徽宗的绘画，以雍容华贵的气质，融汇清逸高雅的趣味，在“文人”与“帝王”两种不同审美之间，取得空前绝后的平衡。其艳丽的颜色、工致的笔墨，常人运用不免落入“俗套”，但在徽宗这里，却化作非凡风雅，流传千古。 这兼具华丽与文雅的绘画，源于徽宗超凡脱俗的审美品味——在其引导之下，徽宗建立的“宣和画院”，创作出大量符合其品味的山水、花鸟、人物画作。 这些出自宣和画院的传世画作之中，有徽宗赏识的具名画师之作，…...- 25
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「发现」被累死的画师——卢楞迦《六尊者像》
卢楞迦，长安人，师从吴道子，擅画经变人物。玄宗时期由汴梁入蜀，名声益胜。据说他作画极其拼命，《宣和画谱》记载其为庄严寺画壁，耗尽精血，吴道子叹息：“此子笔力常时不及我，今乃相类，是子也，精爽尽于此矣！”果然月余便力竭而亡。 绘事之苦，绝不亚于体力劳动，1922年心理学家卡尔·拉什里已经提出大脑功能的等势原理和总体活动原理，用脑消耗热量已经成为共识；而在更早之前，1814年法国数学家拉普拉斯提出的“…...- 57
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清代吴让之篆刻作品欣赏
吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不…...- 53
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